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婚礼中的羽毛

婚礼中的羽毛

如何在婚礼上漂浮羽毛

所谓彩礼,一般是指男方给女方家庭一定数额的财产,约定男女双 方将来结婚的订婚礼物,是民间通行的男方对女方家庭抚育女方成长 而给予的一种报答或者补偿。

因此,彩礼一般具备以下几个特点:(1)该 地有给付彩礼的习俗,婚前给付一般与缔结婚姻有关。

(2)从给付金钱 的数额或者实物的价值上进行考量,彩礼一般为数额较大的金钱或者 价值较高的实物。

(3)这种彩礼的给付,都是非自愿的,往往迫于当地行 情及社会压力而不得不给。

(4)彩礼给付、接受的主体往往不局限于男 女双方本人,给付方包括男方及其父母兄姐,接受方同样包括女方及其 父母等近亲属。

(5)彩礼主要归女方娘家。

彩礼在现实生活中,往往是付 给女方的娘家了,真正用于其结婚置办各种物品的反倒很少。

如何在婚礼上漂浮羽毛

武当山天柱峰正东两侧,有两座山峰。

一座恰似亭亭玉立的美丽少女,名叫“玉女峰”;另一座身材魁梧,活象英俊挺拔风流少年,叫做“金童峰”。

金童、玉女本是玉皇大帝的侍儿,怎么跑到武当山来了呢?有这么个传说。

玉皇大帝为了限制神仙们,制定了很多规矩,吃坐睡立都不能随随便便,男女之间不准说笑,更不允许谈情说爱。

谁若触犯天规,轻则打下凡尘去受罪,重则严惩。

所以,灵霄宝殿就象雪窖冰窟一样寒冷。

金童和玉女日日夜夜,年年月月,侍立在玉皇的身边,不敢说,不敢笑,也不敢动,活象两根木杖,真不是个滋味。

有时候,金童偷偷看一眼玉女,觉得她很美丽,总想多看一眼,可他没那大的胆子。

有时候,玉女也瞄一眼金童,觉得他很英俊,也想多瞄一眼,也没那大的胆子。

就这样,金童暗暗地看上了玉女,玉女也偷偷地看中了金童,可又都不敢表露出来。

这天,玉皇带领文武百官出宫巡视去了。

灵霄宝殿似冰河解冻,金童、玉女放开胆子说出了知心话。

连那雕龙画凤也翩翩起舞,为他俩祝贺哩。

他俩都太高兴了,不小心竟把玉皇的御案绊倒,上边放的香炉、蜡台、御笔筒咕咕辘辘滚出天宫,落到武当山,变成了现在的蜡烛峰、香炉峰和大笔、中笔、小笔诸峰。

金童、玉女一看,吓得全身直冒冷汗。

这时候,耳边响起了炸雷:“如此放肆,败坏天风,这还了得!”玉皇大帝忽然来到面前,怒发冲冠,要严惩他俩。

经王母娘娘说情,才把金童、玉女赶出灵霄宝殿,到武当山侍候真武神去了。

金童、玉女来到武当山,还是相互爱慕,暗暗往来。

玉皇大帝知道金童、玉女还是旧情不断,气得吹胡子瞪眼睛,大发脾气。

他顺手拿来令牌,朝金童、玉女砸去,只听一声震天价响,那令牌落到了武当山,变成一座凌云山岭,立在金童、玉女之间。

人们叫它“分金岭”,意思是分开了金童和玉女。

从此,金童和玉女再也不能见面了。

可是,金童、玉女情深如海,山难分,刀难断,海枯石烂不变心。

他俩日夜相思,吃不下,睡不着,流干了眼泪,越来越瘦,最后变成了两座山。

后来人们就把这两座山叫作金童、玉女峰。

金童、玉女的相思之情,感动了善良的风婆婆,她跑去问金童:“好孩子,你有啥话就对我说吧,我来分担你的痛苦”。

金童把自己的心里话告诉了风婆婆。

风婆婆跑去问玉女:“好姑娘,你有啥话就对我说,我来分担你的忧愁。

”玉女也把心里话告诉了风婆婆。

风婆婆把金童的话告诉了玉女,又把玉女的话告诉了金童。

就这样,风婆婆经常跑来跑去送信。

她跑快了风就大,跑慢了风就小。

武当山一年四季总是不断刮风,就是因为金童、玉女的信儿太多了.

婚礼中的手镯有什么讲究?

手镯多为金镯、玉镯、翡翠镯等。

不镶宝石的手镯 (如圈形或链子形手镯),可松松地戴在腕部。

只有款式相同的成对手 镯才可同时戴在左右手腕上。

短而粗胖的手型,不宜戴宽手镯。

近年来 又出现了款式别致新颖的手镯链条,俗称手链,它犹如一根短项链。

许 多新娘都可考虑选择。

婚礼中的戒指有什么讲究?

戒指的种类很多,可分嵌宝与不嵌宝两类。

不嵌宝 的戒指应为金戒指,多为24K黄金戒,款式多样。

新婚则以龙凤戒 较为流行。

嵌宝戒品种繁多,分大镶和搭花两种。

大镶即在镶嵌宝石的四周护有花叶或如意,从而显得丰满、稳重;搭花以精巧取 胜,适合纤细的手指。

戒指的戴法颇有讲究,大拇指通常不戴戒指;戴在食指上表示想结 婚,有求婚之意;戴在中指上表示已有了恋人;戴在无名指上表示已订 婚或结婚了;戴在小指上表示独身主义者。

在佩戴时,应该小心。

新娘戴镶大块宝石戒指为佳,但不要一次戴两只以上的戒指。

短而 粗的手指不要选戴重而宽的戒指。

基督式婚礼的具体细节?

基督徒婚礼详细程序一. 婚礼行列 新郎新娘进入礼堂以下所列婚礼行列类型都是表示婚礼将要开始的信号,通常先由招待引导新娘的母亲进入会场,并由招待通知牧师婚礼已经可以开始进行了。

当新郎新娘及男女傧相进入会场后,可以面向会众也可以面向圣坛。

另外,在比较小的教会,有时候会安排双方家属坐在诗班的位子,这时候,新郎新娘最好选择面对圣坛。

一般而言,大多数的新郎娘选择面对圣坛。

第一类:新郎和男傧相在牧师的陪同下,由圣坛旁边的房间进入,然后站在圣坛前面。

当婚礼行列进场音乐响起时,在女傧相、花童、捧戒指儿童、拿蜡烛儿童前导下,新娘穿著礼服,由她的护送者(通常是父亲)陪同进入会场。

第二类:新郎新娘一起进入会场,前面的婚礼引导行列也是成对进入会场。

同样由花童、捧戒指儿童、拿蜡烛儿童前导进入会场。

第三类:新郎新娘可以采取不同的进场方式,新郎新娘可以由她们的母亲、儿子或女儿陪同进场。

二.婚礼的宣召及祷告每一件事情都有个开始。

一旦新郎新娘、会众和婚礼相关人员进入会场,由牧师宣告婚礼开始。

通常,这也是个询问会众是否有法律因素,拦阻婚礼的进行?依照以往的经验,通常都没有什么人会提出拦阻婚礼进行的因素。

宣告完毕,接着是以祷告祈求上帝赐福今日的婚礼。

在这个婚礼中,新郎新娘愿意在神、在人面前表明他们愿意共结连理的心愿。

因此,他们盼望在他们即将开始的婚姻生活中,获得属灵的赐服。

对基督徒而言,这样的祷告更形重要。

面对不同的信仰、文化,借着这个祷告也表示对新郎新娘不同文化的尊重。

传统的婚礼开始祷词:让我们低头祷告,全能永在的上帝,在我们的行动存活都在乎你。

求你赐下清洁的心、正直的灵,不让私欲拦阻我们认识你的旨意,也不让软弱拦阻我们顺从你的旨意,如此,我们才能借着耶稣基督,在你的光中看见光明,在你里面得着真正的自由。

求你此时此刻与我们同在,按照你信实赐福我们今日的聚集,从今时直到永永远远。

阿门。

改良的婚礼开始祷词:让我们低头祷告,天父上帝,你是天地万物的创造主。

你创造世人也眷顾世人,我们仰赖你的大能保守。

求你赐予我们洁净的新、正直的灵不让私欲拦阻我们认识你的旨意,也不让软弱拦阻我们顺从你的旨意。

求你赐福新郎(全名)和新娘(全名),当他们来到你的面前,愿意共同进入婚约之时,让我们与这对新人分享从你而来的喜乐,并支持他们建立他们新的家庭。

我们祷告,奉主耶稣基督的圣名。

阿门。

三.点燃蜡烛蜡烛与蜡烛台是由新人准备的。

三根蜡烛,通常是白色的,也可以选择别的颜色。

三根蜡烛摆在这一对新人面前。

中间那根蜡烛称为「婚姻之烛」或「合一之烛」,这根蜡烛比旁边两根「家庭之烛」大些。

如果,蜡烛是在婚礼开始时才带进来的,那么要先摆好中间的蜡烛,只有带旁边的两根家庭之烛进来。

在点燃蜡烛之时,可以演奏一段音乐,或是由诗班、个人献诗,或者是全体会众唱诗歌,其实都可以。

婚礼程序中,点燃蜡烛的程序分成两部分,第一部份是点燃家庭之烛,第二部份点燃中间的婚姻之烛。

第二部份是在完成誓约及婚姻宣告后,才点燃的。

第一部份的点燃蜡烛程序可以在这时候举行,也可以早一点开始,例如在新人的母亲坐下前就可以点燃,通常新人的母亲是最后坐下,婚礼才开始的,可以在母亲坐下的时候,点燃蜡烛。

如果是这样子,以下的话语就不必说出。

四.诵读经文及其它文集1) 我若能说万人的方言,并天使的话语,却没有爱,我就成了鸣的锣,响的钹一般。

2)我若有先知讲道之能,也明白各样的奥秘,各样的知识,而且有全备的信,叫我能彀移山,却没有爱,我就算不得甚么。

3)我若将所有的赒济穷人,又舍己身叫人焚烧,却没有爱,仍然与我无益。

4)爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒;爱是不自夸,不张狂,5)不作害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,6)不喜欢不义,只喜欢真理;7)凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。

8)爱是永不止息。

先知讲道之能终必归于无有;说方言之能终必停止;知识也终必归于无有。

9)我们现在所知道的有限,先知所讲的也有限, 10)等那完全的来到,这有限的必归于无有了。

11)我作孩子的时候,话语像孩子,心思像孩子,意念像孩子,既成了人,就把孩子的事丢弃了。

12)我们如今仿佛对着镜子观看,模糊不清(原文作:如同猜谜);到那时就要面对面了。

我如今所知道的有限,到那时就全知道,如同主知道我一样。

一般文集之一:婚姻是爱的承诺婚姻是以身相许的承诺,在这个承诺中,两个人付出自己、也找到自己。

在婚姻中,两人彼此分享、共同成长,世间没有其它关系能够与婚姻相比拟。

婚姻的承诺是身体、心灵,一生一世、天长地久的承诺。

在纯洁的爱中,婚姻包涵生命中最重要的关系。

在婚姻中,妻子与丈夫是彼此最好的朋友、知己、恋人、老师、听众以及辅导。

在婚姻中,有时候,我们所爱的人难免伤心或者病痛苦恼,这时我们的爱,就好象一个父母抚慰怀中哭泣的孩童。

婚姻让我们的生命变得更加丰富,因着婚姻,我们的喜乐得着满足、我们的思念...

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