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现代婚礼观念

现代婚礼观念

从古代到现代,人们的婚姻观念的改变

古代婚姻的观念 在早期原始人群内部,男女之间的性关系是杂乱的。

随着人类的进化,两性关系中出现了道德和理性的曙光。

乱伦禁忌的形成和族外婚姻的实行,标志着性的需要开始服从于“人”的需要,婚姻制度正是随着原始经济的发展、人类互助的日益广泛以及亲属关系的趋于明晰,而逐渐建立起来的。

在古代中国,婚姻制度是一种重要的社会规范,被纳入礼的范畴,婚礼是中国文化的有形部分。

《礼记》中说:礼是“始诸饮食”,“本于婚”。

“饮食”包括物质的生产和分配的方式,“婚”是人本身的生产,包括男女交往方式和婚姻的方式。

婚姻沟通着物质与观念、道德与法律,折射出社会的风尚和礼仪。

一、婚姻的概念 古籍中有关“婚姻”的词义学解释约略有三:一是指夫妻的称谓,《礼记•经解》郑玄注:“婿曰婚,妻曰姻。

”二是指嫁娶的仪式,《诗经•郑风》孔颖达疏:“男以昏时迎女,女因男而来,……论其男女之身谓之嫁娶,指其好合之际谓之婚姻。

嫁娶婚姻,其事是一。

故云婚姻之道,谓嫁娶之礼也。

”三是指亲家,《说文解字》释“婚'、“姻”说:“婚,妇家也”、“姻,婿家也”。

《尔雅 • 释亲》说得更明确:“婿之父母为姻,妇之父母为婚。

……妇之党为婚兄弟,婿之党为姻兄弟。

”上述三说虽然不尽相同,但已涉及到婚姻的基本特点。

其一,表明婚姻是一种社会关系,它是婚姻双方结为姻亲关系的标志。

其二,表明婚姻依礼而行,其仪节约定俗成,是礼仪系统中的组成部分。

婚姻在本质上是一种人与人的关系,两性的结合,反映着社会经济生活的要求和社会文化的特点。

在儒家经典中,婚姻问题被视为家庭、社会的大事。

首先,婚礼被视为人伦之始。

《礼记•经解》云:“昏姻之礼,所以明男女之别也。

昏姻之礼废,则夫妇之道苦,而淫辟之罪多矣。

”其次,婚礼被视为礼的根本。

《礼记•昏义》云:“敬慎重正而后亲之,礼之大体,而所以成男女之别,而立夫妇之义也。

男女有别,而后夫妇有义;夫妇有义,而后父子有亲;父子有亲,而后君臣有正。

故曰:昏礼者,礼之本也。

”再次,社会的婚姻状况还与社会治乱相关涉。

《新唐书•后妃传上》说:“礼本于夫妇,……治乱因之,兴亡系焉。

”儒家把两性结合为夫妻看作是文化的、社会的现象,这是一种具有文明色彩的认识,古代婚姻礼仪正是基于儒家的婚姻观念而逐渐形成。

必须指出的是,儒家对婚姻强调的是“人伦之始”、“夫妇之义”,即“三纲五常”、“三从四德”等社会规范,对“情”和“爱”则相对忽视。

儒家又以婚姻为起点,推衍出父子、君臣一类的等级关系,于是,婚姻关系成为构成尊卑上下等级关系的基础。

二、婚姻的意义 在古代宗法社会,婚姻不是当事者的个人行为,而是关乎两姓宗族利益的大事,因此,男子与其说是为个人娶妻,毋宁说是为宗族娶妇。

就婚姻的目的而言,首先是传宗接代。

婚姻是构成家族、产生亲族的基础,宗法观念支配下的婚姻,以广家族、繁子孙为首要目的。

《礼记•昏义》说:“婚礼者,将合两姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也。

”孔子说:“大昏,万世之嗣也。

” 有夫妇而后有子嗣,由合法婚姻所生之长子才是嫡子,在实行嫡长子继承制的宗法社会,传宗接代关系到家族的延续,“继后世”自然成为娶妻的首要目的。

其次是祭祀祖先。

宗法社会重视血缘,把祖先血脉不绝视为家族的头等大事。

古代婚礼常在祖先牌位前举行,叫做“庙见”,表示新婚夫妇共承祖先,同奉宗庙。

《白虎通义•王者不臣》说:“妻者与己一体,恭承宗庙,……上承先祖,下继万世。

”《唐律疏议•户婚》也说:“妻者,传家事,承祭祀。

”传统婚礼仪式中的夫妻拜堂,就包括拜公婆、拜天地及拜祖先的内容。

第三是增加劳力。

自进入父系社会后,男尊女卑被视为天经地义。

《易•系辞上》说:“天尊地卑,乾坤定矣;卑高以陈,贵贱位矣”,“乾道成男,坤道成女”。

这些哲学概括把男尊女卑视同自然法则,不可违背。

男子娶妻可得内助,而妇女只能“专心纺织,不好戏笑,洁齐酒食,以供宾客”。

“妇主中馈,惟事酒食衣服之礼耳。

”按封建礼法规定:“子妇无私货,无私蓄,无私器,不敢私假,不敢私与。

”妻子操持家务,侍奉姑舅,奉养公婆,却无经济地位。

第四是防止男女淫乱。

《礼记•坊记》说:“夫礼坊民所淫,章民之别,使民无嫌,以为民纪者也。

故男女无媒不交,无币不相见,恐男女之无别也。

”以婚制来别男女,防淫乱,尤其强调妇女要恪守贞节,本质上顺应了宗法制的需要,以确保女子所生子女血缘的纯正。

然而,封建贞淫观对女性有诸多制约,对男子的淫乱却是少有约束力的。

古代婚姻的变迁 美国著名学者摩尔根在其《古代社会》一书中,对婚姻家庭的演变作过专力研究。

他对人类婚姻的演变作了如下的梳理,首先是处于乱婚状态的人群;其次是以群婚为基础的血缘家庭取代了这种人群;再次是普那路亚家庭,实行的是两个集团间的通婚;接着由群婚制过渡到对偶婚制,它以单偶婚姻为基础,但不是排他性的同居;最后由对偶婚制过渡到专偶婚制,此即一夫一妻制。

恩格斯在1884年发表的《家庭...

中国传统与现代的婚礼程序和习俗比较

中国古代婚姻制度的奠定者是周朝,当时的婚姻制度属于“礼”制的一部分,他们制定的三大婚姻原则:父母之命、媒妁之言、同姓不婚。

周代还设有官媒,专司判合之事。

结婚遵循“六礼”程序、离婚遵守“三不去”和“七去”的原则。

就结婚制度的“六礼”来说,分为纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个程序。

其中,亲迎更为复杂,根据《礼记》的记载,要求男方先到女方的家庙拜祭其祖先,然后再用车接女方到男家,要举行夫妇同器共餐、饮交杯酒等仪式,才算完成结婚之礼。

另外还有“结发为夫妻”的说法,也都是从周朝开始的。

这些制度和习俗的形成,历经多少朝代后,还一直流传至今。

二、汉代人看婚礼把婚礼看成是一件很庄严肃穆的事情,如同看待国家之间歃血为盟,兄弟之间结拜为盟,婚约就是一场盟誓。

破坏这种应当永恒的约定,要受到起码是道义的惩罚,因此盟誓有咒语的性质。

汉人以人法天,自然界的万物,乃是天阳、地阴所化生。

男女则是社会的阴阳两极,是人类的渊源,是一切伦理的起点。

完整的婚礼习俗包括了婚前礼(纳采→问名→纳吉→纳征→请期);正婚礼(亲迎→妇至成礼→合卺→餕余设袵);婚后礼,也叫成妇礼(妇见舅姑→舅姑醴妇→妇馈舅姑)。

从一些文学作品中来看,汉代人婚礼是用青布幔搭成帐篷,举行交拜之礼。

《世说新语.假谲》篇记载:“魏武少时,尝与袁绍好为游侠。

观人新婚,因潜入主人园中,夜叫呼云:‘有偷儿贼!’青庐中人皆出观。

魏武乃入,抽刃劫新妇。

”另外,礼服的颜色是玄黑色和纁黄色的婚礼服。

同时也有了闹洞房的习俗,但是起初的意思是为了驱邪。

三、唐朝是中国历史上极盛的一个时代,无论从服装还是人的观念上来看都更为开放,婚礼习俗方面比前朝有简略的趋势,但是仍然遵从沿袭下来的制度,大体上婚礼包括六个步骤,即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎,称“六礼”。

唐纳征纳之物有合欢、嘉禾、阿胶、九子蒲、朱苇、双石、绵絮、长命缕、干漆等,各有不同的寓意。

新娘到了新郎家后,父母以下的人都要从小门出去,再从大门回来,其意是要踏新娘的足迹。

在唐代,新妇不仅要拜公婆和丈夫的尊长,而且还要拜观礼的宾客,称为“拜客”。

也有闹洞房的习俗,唐代称之为“戏妇”,然后新婚夫妻进入新房(新郎是倒着走进新房的)共饮合欢酒,后世称“交杯酒”。

新娘在亲迎过程中都会使用遮盖物,或帷帽,或皂罗,或扇子,统称为“盖头”。

唐代妇女结婚常用纨扇和折扇两种,故洞房定情,古语美称为“却扇”。

“钗钿礼衣”这个词算是唐朝婚服的最好阐释,华丽精致是主调,色调方面呈现男服绯红,女服青绿。

四、宋朝的婚礼在唐朝的基础上出现了一些新的习俗,由于商品经济比较发达,在议婚时,开始出现了相媳妇和通资财的做法。

相媳妇就是相亲,由男女双方约定一个日期,双方见面,如果相中就在女子的发髻上插上金钗,成称为“插钗”,如果不中意,则要送上彩缎,称为“压惊”迎亲时,新郎领着花车或花轿来到女家,花轿迎亲由此开始。

新娘上轿后还有讨吉利钱要喜酒吃的习俗。

来到男方的家门口,新娘下来,有“撒谷豆”求吉利的做法。

新娘入堂后又有“拜堂”活动。

新婚夫妇手牵“同心结”,宋代称为“牵巾”。

新人牵巾先拜天地、祖先,然后进入洞房,夫妻交拜。

交拜后新人坐于床上,行“撒帐”、“合髻”之仪。

合髻就是新婚夫妇各剪一缕头发,结成同心结的样子,作为婚礼的信物。

此后还有除花、却扇的仪式,直到灭烛为止。

在灭烛的这一段时间里,前来的宾客无论老幼都可以恶作剧,刁难新人,这就是我们现在“闹洞房”的前身。

第二天早上,新婚夫妇拜过公婆,婚礼才算结束。

五、由于元朝是一个少数民族掌权中国的时代,统治阶层出身广阔的蒙古草原,婚礼当然也就不可避免的拥有了这个少数民族的某些特性。

总的来说,统治阶级也是延续了前朝既定的制度来进行管理的,“人伦之道,始于夫妇,夫妇之本,正自婚姻”这句话算是元代人对婚姻的看法,是中国婚姻观在元代的表现。

不过值得一提的是,元代蒙古族形成的一夫一妻制度在这个时代也有一定的表现。

由于民族宗教信仰等问题,汉人女子嫁少数民族的多,而汉人娶少数民族的少,蒙古贵族禁止与汉族通婚。

六、明朝由于商品经济的发展,婚礼习俗方面也有了新的变化。

凤冠霞帔和九品官服是明朝的标准婚服。

方雇花轿,下午吹打弹唱至女方家抬新娘,女方家以“三道茶”招待。

同时女方家中人要用镜子向花轿内上下前后照一遍。

再点燃爆竹一小挂,置于轿内,谓之“搜轿”,以赶走轿内可能躲着的妖魔鬼怪。

接着新娘换上新鞋,由喜娘携扶或由哥哥、弟弟背上轿。

花轿出发时,燃放鞭爆,新郎头戴状元帽,身着龙凤大红袍,腰挎大红花迎娶新娘上轿。

这个流程似乎就开始很眼熟了吧,古装电视剧里面的迎亲大都参照就是这个时代的婚礼。

七、清朝的婚礼大体上是明朝婚礼的沿袭,清朝政府在前期采取了很多比较开明的政策,所以民间许多前朝文化大都被保留下来,民间婚礼习俗大都和明朝时代一样。

但是对于统治阶层就有不一样的地方。

据清朝政府的规定...

中国的婚礼习俗?

一、交杯酒与结发夫妻 “合卺”这个词对于现代人而言是陌生的。

然而,新郎与新娘的“交杯酒”却是每一个结过婚或参加过婚礼的人非常熟悉的。

“合卺”就是指新婚夫妻在洞房之内共饮合欢酒。

卺是飘之意,把一个匏瓜剖成两个瓢,新郎新娘各拿一个,用以饮酒,就叫合卺,合卺始于周代,后代相卺用匏,而匏是苦不可食之物,用来盛酒必是苦酒。

所以,夫妻共饮合卺酒,不但象征夫妻合二为一,自此已结永好,而且也含有让新娘新郎同甘共苦的深意。

正如《礼记》所载:“所以合体,同尊卑,以亲之也。

” 宋代以后,合卺之礼演变为新婚夫妻共饮交杯酒。

《东京梦华录·娶妇》记载:新人“用两盏以彩结连之,互饮一盏,谓之交杯。

饮讫,掷盏并花冠子干床下,盏一仰一合,谷云大吉,则众喜贺,然后掩帐讫。

”这个仪式的象征意义是意味深长的。

用彩绸或彩纸把两个酒杯联接起来,男女相互换名,各饮一杯,象征此后夫妻便连成一体,合体为一。

当然很多情况下,“惟新妇羞涩,不肯染指一尝”。

(民国:《解县志》) 饮过之后把杯子掷千床下,以卜合谐与否,如果酒杯恰好一仰一合,它象征男俯女仰,美满交欢,天覆地载,这阴阳合谐之事,显然是大吉大利的了。

民国时期,山西民间结婚,拜天地之后,“导入洞房,婿先进,上床踏四角,新娘继入,坐床后隅,饮交杯酒,是日‘合卺’,合卺之后,尚有谒祖日见勇姑等礼,大抵于结婚之翌日行之”。

(民国:《浮山县志》) 今天,山西农村青年的婚礼上,交杯酒是必不可少的,但其形式比古代要简单的多。

男女各自倒酒之后两臂相勾,双目对视,在一片温情和欢乐的笑声中一饮而尽,或者是在洞房或是在举行婚礼的大厅、饭店、酒楼。

按民俗传统,交杯酒是在洞房内举行的,所以都把合卺与入洞房连在一起,但不管此俗的表现方式有何不同,其寓意与心态都是一致的,结永好、不分离的暗示对于新婚夫妻今后长期的婚姻生活都会产生影响。

当人们置身于偏僻山村的婚礼中,不管平常人们的生活多么艰辛,但通过交杯酒所洋溢出的欢笑,我们可以看到人们对爱情的坚贞,对美好生活的向往。

照婚礼习俗,在交杯酒过后,常常还要举行结发之礼。

结发在古代称合髻,取新婚男女之发而结之,新婚夫妻同坐于床,男左女右。

不过,此礼只限于新人首次结婚,再婚者不用。

人们常说的结发夫妻,也就是指原配夫妻,娶妾与续弦等都不能得到结发的尊称。

古代婚俗中,结发含有非常庄重的意义,后来这一习俗逐渐消失,但结发这一名词却保留下来了。

结发夫妻受到人们的尊重,结发向征着夫妻永不分离的美好含义,如同交杯酒一样,在农村仍然得到大多数人的充分肯定和赞许。

在男人们可以娶妾、养姨太太的时代,结发夫妻就显得尤为突出。

以至于不论是朝为田舍郎,暮登天子堂的新科进士,还是突发横财的商人地主,在攀援富贵、寻花问柳、续纳小妾之时,一般都要对结发夫妻保持一定的尊重。

在中国人的心理和情感上,从古至今,漫漫几千年,尤重结发夫妻。

因为结发意味着“第一次”。

在男女授受不亲,人们一生中深交的异性寥若星辰的情况下,结发,意味着第一次接受了异性的新鲜,第一次发出会心的微笑,第一次品尝了爱的幸福,第一次组建了属于自己的家庭。

所以,无论如何,这个第一次都是弥足珍贵,值得珍惜的。

此外。

结发还具有庄严、神圣、天意、缘份等等得到社会认可的深层含义,在此基础上,婚姻的双方产生了义务和责任感。

-------------------------------------------------------------------------------- 二、闹洞房的秘密 闹洞房是婚礼的最后程序,也是任何婚礼都不可少的内容,它是婚礼的高潮,也是最热闹最有趣的节目。

新婚之夜,亲戚朋友围坐房中,对新娘百般戏谑,称之为“闹房”、“戏新娘”。

闹的方式各种各样,各地有同有异。

总括起来可分为文闹和武闹两种。

文闹以较文雅的方式,往往都是向新娘出谜语、对对子,请其讲述恋爱经历及平常不见于口的男女之事,山西民间有称“说令子”,妙趣横生,迫使新娘无法对答而大出洋相,借以取乐。

“是夕,好事者多以谈谐语编为词调,强使新妇歌之,名曰‘闹房’。

近则变本加厉,庆贺之忱出以戏谑,抑失礼之甚矣。

”(民国:《翼城县志》)武闹是使用较为粗野的方式,不仅口出秽言,还对新娘动手动脚,颇有恶作剧的性质。

闹洞房时,平辈的、晚辈的、亲戚朋友,同学同事纷纷拥入新房,喜笑逗乐,尤其是新郎的朋友,他们极尽所能,想出种种方式,让新娘当众表演,以逗乐取笑,俗话说“三日没大小”,除了爹妈都能闹。

这期间,人们之间随随便便的关系是礼俗所允许的,很多禁忌都被解除了,颇似西方文化中的狂欢节。

因此,无论如何戏闹,如何难以接受,新娘是万万不能反目生气的。

如若气走了闹洞房的人,将被视为是新娘的任性,人缘不好,日后的光景就不会好过。

闹洞房是对新婚夫妻的一种祝贺方式。

在民俗中,人们认为洞房中常有狐狸,鬼魅作崇,为了趋逐邪灵的阴气,增强人势的阳气,才闹洞房的,所以民间俗语说“人不闹鬼闹”。

闹房在功能上也是对新婚夫妻的考验,包括机智与耐心,原本是一种“关口...

中西方婚礼差异有哪些?

婚礼,是一个温暖的词汇,它开启了情侣通往幸福婚姻的一扇门,执子之手与子偕老的佳话从此刻被书写。

伴随婚礼的是各样多彩的婚庆习俗,这是由于不同的文化背景造成的。

(一) 中西方婚礼地点差异 作为人们一生最重要的日子之一,作为一对幸福恋人新的起点,中国人的婚礼是隆重热闹的。

古代的时候,人们会在自己家里或是酒楼里摆上酒席以宴请亲朋好友作为新人的见证。

在当代中国,新人一般会邀请亲朋好友去酒店或是宾馆。

会在酒店宾馆里将排场弄得很大,突显婚礼隆重、热闹的特点。

而在西方,人们的 婚礼一般是在教堂或者是其他比较安静的地方举行,井井有条,不像中国婚礼般热闹。

西方的婚礼突出庄重和圣洁,追求浪漫与实在的结合。

(二) 中西方婚礼着装差异 中国传统婚礼进行时新郎和新娘具着红色的礼服。

中国人的婚礼离不开红色,习惯以鲜艳的颜色来烘托气氛。

因此,历朝女式婚服颜色为大红色已成了定制,以示喜庆,衬托新人,预示未来生活蒸蒸日上,幸福美满。

新娘礼服为广袖对襟翟衣,头戴珠凤冠。

值得说明的是,翟衣上面的图案很有讲究。

对襟本身就有完整的对称感,且在中国文化里本身就代表合称、合美的意思,而上面密布的左右对称且成双成对的锦鸡图案,则象征着中国传统文化里夫妻生活的和美、和乐。

一般新娘在婚礼当天高挽发髻,区别于未婚女子。

而在婚礼当天,新娘子以红色头盖蒙面,象征着童贞、年轻、纯洁。

结婚后由新郎亲手揭开。

而西方的新娘则穿白色的礼服。

自罗马时代开始,白色象征欢庆。

1850年到1900年之间,白色亦是富贵的象征。

到了本世纪初,白色所代表的纯洁意义更远超其他。

西方认为白色与童贞有关。

古罗马的新娘穿着白色的婚纱,蒙着鲜橙黄色的面纱,象征着激情的火焰。

在西方的天主教传统里,白色代表着快乐;其他一些地区,白色在他们的婚礼和葬礼里指示各种各样的通路典礼和意义在维多利亚女王时代,大多数的新娘只能穿传统的国家服装,只有上层阶级才能穿代表权力和身份的白色婚纱。

一直到近代,贵族阶级的特权消失以后,白色的婚纱才成为普通新娘的礼服。

(三) 中西方文化婚俗差异 中国的传统婚俗有“三书六礼”“三拜九叩”这些繁俗礼节。

所谓“三书”,就是指聘书、礼书、迎亲书。

而“六礼”是指纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

而在这之间更有换庚谱、过文定、过大礼、安床等一系列的活动。

而在这些活动中有着大量的禁忌和礼俗,比如新娘嫁妆中要有剪刀、痰盂、尺、片糖、银包皮带、花瓶、铜盆及鞋、龙凤被、床单及枕头一对、两双用红绳捆着的筷子及碗、七十二套衣服,用扁柏、莲子、龙眼及利是伴着(丰衣足食)等物,每样物品都有其不同的含义。

同时,在婚礼进行时也有一定的顺序,按一般的情况,在整个婚礼过程中有:祭祖、出发、燃炮、等待新郎、讨喜、拜别、出门、礼车、掷扇、燃炮、摸橘子、牵新娘、喜宴、送客、闹洞房、三朝回门。

由此可以见到我国文化的繁琐,但不要以为繁琐是我国婚礼的特有特征,其实,不同国家虽然有不同的婚俗,但从繁复的细节与用品的喻意,都可见对婚姻的尊重和期许无分国界。

在西方国家中,婚礼时有旧、新、借、蓝等习俗。

旧是指母亲传下来之婚纱,头饰或首饰,代表承受美好的一切;新是指朋友送的礼物如裙子,饰物,象征新的生活;借是指可向任何人借东西回来,据说从富裕亲友借来金或银放在鞋内,象征带来财运;蓝是指新娘的一些小饰物或花束用蓝色,意味着新娘的纯洁及贞洁。

而在进行婚礼时,西方亦有大量的习俗。

比如,在结婚时新娘总要带着一方手帕,西方人认为白手帕象征好运。

根据民俗说法,农夫认为新娘在磨擦婚当天所流下的泪能使天降甘露,滋润家作物。

后来,新娘在新婚汉天流泪,就变成她将有幸福婚姻的好兆头。

而在婚礼典礼时,新娘总是站在新郎的左边,据说,古时候,盎格鲁撒克逊的新郎必须保护新娘子免得被别人抢走。

在结婚典礼时,新郎让新娘站在自己左边,一旦情敌出现,就可以立即挥出配带于右边的剑,吓退敌人。

在进行结婚晚宴时,要特别定制结婚蛋糕,根据历史记载,自罗马时代开始,婚礼结束时,人们会在新娘头上折断一条面包的材料----小麦象征生育能力,面包屑则代表着幸运。

新人必须以糖霜,就形成今天的结婚蛋糕了。

由此可见,西方的婚俗并不比中方简洁。

(四) 中西方婚礼内涵差异 著名民俗学家高巍认为,传统婚姻的很多仪式中都体现了中国向往“天地人和谐”的哲学,以及人们祈福迎祥的文化心理事。

因为传统意义上的婚姻不仅仅关系到结婚的双方当事人,而是两个家族和全社会的。

需要通过一系列仪式反映婚姻庄重,引起当事人和亲属朋友对婚姻本身的重视。

其背后蕴含着对天地人融合的观念。

请亲友来证明婚姻本身的正式和庄重,不是随意的,这和重视人与人的和谐结合在一起。

由于婚姻的产生,使得二人的家庭形成姻亲关系。

仪式可以体现家长在家庭中的地位。

仪式结束时,新郎新娘要把敬神的钱粮和裱文都要放到钱粮盆中拿到院里焚化。

随着火焰、纸灰升腾,此时鞭炮齐鸣,锣鼓喧天,表示已经得到了“天”...

西方婚礼习俗是如何的?

西方婚礼习俗有:1. 在西方,恋爱中的男女要结婚,首先要由男方向女方求婚(propose),在求婚时男方应向女方赠送订婚戒指(an engagement ring)。

因此,当人们提到 "He gave her a ring" 时,其意义通常是He proposed to her, she accepted, and they are now engaged.(男方向女方求婚,女方接受了求婚,两人现在已经定婚了)。

2. 订婚的男女应立即将他们的结婚计划告之各自的父母,通常由新娘的父母宣布定婚和婚礼。

按照传统,由新娘的家庭承担大部分婚礼费用,而新郎家一方则负责彩排宴和其他事宜。

婚礼正式开始前一两天应有一个彩排,这样做的目的是使参加婚礼的每个人都熟悉他们在婚礼上要例行的程序。

3. 婚礼在西方国家是一个非常重要的场合,在举行婚礼前好几个星期,亲朋好友就会收到邀请信。

婚礼是在教堂而且是在白天举行,如果你获邀请,那么在参加婚礼时着装应非常正式。

女宾客穿鸡尾酒会礼服或长衬衫加节日外套或毛衣;男宾客则要穿礼服。

值得注意的是,女士穿裤子是不合适的,无论裤子是什么颜色。

4. 送礼是许多民族的共有的习惯,亲朋好友结婚时送礼参考:首先是可能为受礼人所喜欢的物品,其次是不要太昂贵,再有就是要具有实用性。

送结婚礼物有一个一年的“宽限期”。

只要你在新婚夫妇结婚一周年纪念日送出礼物都是可以的。

传统的礼物包括银器、瓷器、水晶制品以及经久耐用的东西。

不过,如今的结婚礼物也包括电器设备和实用物品。

5.西方人的婚礼多用白色来布置,从古老的教堂婚礼到现代的前卫婚礼,无不见新娘们穿着雪白的婚纱,挽着闪着珠光的白色小拎包,洁白的纱手套上捧着的是一大捧粉白的百合。

这样的习俗延续了几百年,至今未变。

聘请婚礼司仪有什么注意事项

时尚婚礼选好司仪在现实生活中,为了实现婚礼的与众不同,节目主持人和相声、快板书、二人转演员都被请来担当司仪。

司仪的知名度就成了婚礼品位高低的评判标准。

司仪这个走红的职业,引来一些毛遂自荐者,令司仪的主持水平参差不齐。

在长春市,年轻司仪的年收入都在万元左右,有一定知名度的司仪年收入可达4万元。

这样的收入很诱人,一些敢在人前说几句话的人便充斥到这一行业中,使司仪行业出现了不和谐音符。

有的司仪过分追求笑料,用污辱性语言描述新人,甚至说脏话骂人,以博得哄堂大笑。

在婚礼中宣传封建迷信的司仪也大有人在。

低水准的司仪主持婚礼,就会传播不健康的观念。

所以司仪不仅要能说会道,还要讲德行、重操守。

除选择名人担当司仪之外,大部分人则在一些婚庆公司寻觅司仪。

目前婚庆公司发展很快,管理却很难。

有的公司没有注册,司仪服务水平低。

有的消费者花了500元钱却请来个低水平的司仪,大呼上当。

更有的婚庆公司提供劣质服务,在顾客找上门时溜之大吉,再换到其他地方起个新名改头换面经营。

为了防止被不良司仪欺骗,保证挑选出优秀的司仪,就需要对司仪进行一番考察。

首先,司仪要有幽默感,会制造欢乐,也会有善意的恶作剧,但一定要征得新人的同意。

长春市司仪协会的曹光,坚持在婚礼中至少三次与新人沟通,如果有机会还会在婚礼之前与新人进行深入的交流。

这样做的目的是了解新人的经历,从生活中提炼笑料和故事。

在不久前,他主持了一对新人的婚礼,别出心裁地在盒子里放着一件特殊的礼物———一枝干枯的玫瑰。

这是两年前,新郎在追求新娘时,因没有勇气表达爱慕之情,在送花后,玫瑰花被扔了出来,新郎拾起玫瑰花,并把花夹在书里,一放就是两年,直到司仪把这段经历挖掘出来,人们这才知道干枯的玫瑰是见证新人爱情的特殊信物。

其次,司仪要能够出新出奇,不只会背一套台词,还要能打破传统的一问一答和机械呆板的定式。

在婚礼中,策划出另外一种表达忠贞爱情的宣言,就会起到不一样的效果。

写着“爱你一生一世”的条幅,让新郎突然打出,新娘一定会被这种表达方式所打动。

曹光认为,这要比机械表达来得自然,这种克服呆板的巧妙设计能让新人在感动中相拥。

最后,司仪要拥有超前的婚礼主持理念。

在快节奏的生活中,满足不同宾客的需求,能主持仿古婚礼、草坪婚礼、烛光婚礼、别墅婚礼等,在内容上还能加入现代元素。

此外,随着个性化婚礼成为时尚消费,一些专职司仪需要与人合作才能工作。

据了解,聘请司仪的费用在300元至800元不等。

而个性化的婚礼,需要布景、灯光和策划,花费要近3000元。

其中增加了新娘秘书,她能在婚礼前两天指导新娘化妆、补妆,提醒各种注意事项,帮助解决困难等。

另外是起到第二主持人作用的督导,督导负责音响、灯光和现场指导。

在细化和精心组织下,准备一周甚至一个月的时间,一个别具特色的时尚婚礼才能完美登场。

日本传统和现代的结婚方式(详细)

日本人的婚礼十分讲究,不惜花费重金。

尽管日本社会不断进步,国家不断现代化,但日本人依然保留着婚礼的传统观念。

最讲究门当户对 在日本人看来,结婚不仅是男女双方的终身大事,更是男女双方家族的大事情,因此,人们在考虑婚姻问题时,总是十分注意男女双方是否"门当户对"。

富贵人家的子女只有在婚配对象家庭的地位和财富与其大体相当的情况下,才会比较顺利地获得父母和家族的赞同和帮助。

日本人的结婚仪式有神前结婚式、佛前结婚式、基督教结婚式及人前结婚式等。

现在较为流行的是人前结婚式和家庭结婚式。

城市:人前结婚式 人前结婚式是一种新的形式,既不在神佛前,也不在家中,而是在公共场合举行,如宾馆、饭店、酒家等。

新郎新娘在双方保证人随同下,来到结婚登记处,填写登记表,签字盖章,获取法律上的承认。

随后,新郎新娘或双方家长提前两三个星期发出请帖。

应邀出席婚礼的人,过去主要是父母、兄弟姐妹和其他亲属。

近些年来,逐渐扩大到了朋友、工作单位的领导、同事。

婚礼是新郎新娘向这些人表示谢意的一个难得机会,感谢他们过去的爱护、栽培和支持。

婚礼上,新郎新娘穿着华贵的礼服,手捧鲜花,向来宾表示欢迎。

出席婚礼的来宾也都是身着节日盛装,尤其是新娘的女友们更是打扮得光艳照人,使结婚典礼锦上添花。

客人们依次向新郎新娘热情致贺词,有的还唱歌跳舞,为婚礼助兴。

在优美的歌声中,新郎新娘陶醉在新婚的喜悦之中。

在亲朋好友的一片祝福声中,新郎向岳母献鲜花,新娘向婆婆献花,双方都是用最真挚的情感、朴实的言语感谢对方的父母亲,表示永远铭记他们抚育自己爱人的恩情。

当婚礼进行到尾声时,新郎新娘要向哺育自己成长的父母告别,这时母亲抱着儿子,妈妈搂着女儿,千叮咛,万嘱咐,热泪流淌,情真意切。

欢腾的婚礼宴会一下子变得异常寂静,音乐声消失了,交谈声停止了,碗筷声听不到了,所有来宾都在注视着这催人泪下的离别,许多人被感动得洒下泪水。

婚礼结束时,新郎新娘欢送客人,向每位来宾回赠礼物,回赠的礼物大多是一套化妆品、一套茶具或一包糖果点心之类。

回赠礼物后,在客人的欢呼声、鼓掌声和祝福声中,进行"三三九次对酒饮"仪式,即新郎新娘用三对酒杯对饮三次酒,每杯三次饮完。

饮酒结束,新郎新娘在客人簇拥之下,离开婚礼大厅,回到自己的家里。

乡村:家庭结婚式 家庭结婚式多在男方家中举行 举行婚礼之日,新娘家要举行"告别宴会",招待近亲知已。

当新娘离开娘家大门时,人们用扫帚将新娘的足迹"扫光",或在门口摔碎一只茶碗,甚至在门前挂起白色灯笼,以表示新娘婚后生活和谐,永不返回娘家之意。

当新娘在众亲友护送之下来到新郎家门口时,新郎已同亲朋好友等候在那里。

此时,新郎新娘要进行拜水神、火神和灶神的仪式:共饮一杯男女家庭混合在一起的水、双双跳过院内焚烧着的一堆火、到厨房手拉手地绕灶台走三圈。

这种习俗,意在婚后能得到水神、火神和灶神的保护。

婚礼仪式要持续数天,最引人人胜的节目是闹新房。

各地闹新房的做法不尽相同。

有的地方用一只饭碗盛满饭,让新郎新娘当着客人的面共同食下;有的地方在新婚床旁安放模拟船和锚;有的地方在婚礼上放一张床,让新郎新娘当众举行"新婚入床式"……这些做法均寓意新郎新娘婚后能够相亲相爱、和睦共处。

有的地方在婚礼进行中,来宾轮流拍打新娘的臀部,意在希冀新娘婚后早生贵子。

现代的1、结婚典礼开始、奏乐; 2、证婚人、介绍人、来宾、主婚人及亲属上台; 3、男女傧相引新郎、新娘上台; 4、证婚人宣读结婚证词; 5、新郎、新娘交换信物; 6、新郎、新娘相互行三鞠躬礼; 7、证婚人致祝词; 8、证婚人授于结婚证书; 9、主婚人率新郎新娘向证婚人、介绍人致三鞠躬礼; 10、新郎、新娘喝交杯酒,男女傧相引新郎、新娘入坐主席; 11、全体干杯、奏乐、礼成。

西方婚礼文化

提到婚礼(wedding ceremony),我们就容易想到新娘的服饰(wedding dress)、婚纱 (wedding veil)、新郎抱新娘过门槛(carrying the bride over the threshold),结婚戒指(wedding ring)都是戴在左手的无名指上,新娘拿花、新娘站在新郎的左边等习俗,可是你了解这些习俗的起源吗?新娘服饰的习俗可追溯到维多利亚时代 (Victorian Times),结婚时新娘穿的服饰与“某种旧的、新的、借来的和白色的东西”有关。

因为旧的东西与新娘家族和她以往生活有联系。

新的东西代表新娘未来的幸福新生活中能有好运和成功(good fortune and success)。

结婚时穿戴借的东西能给婚姻带来好运,这可以是一件婚礼服、一块手帕、一件首饰。

白色的东西被认为是纯洁和忠贞的象征。

关于新娘披婚纱的习俗有两种解释。

一是在包办婚姻的时代,新郎在婚礼上正式娶新娘前,新娘的脸都要盖起来,这样,等新郎看清新娘时,即使不喜欢她的容貌,也为时已晚了。

另一种解释是,新娘佩带婚纱是为了在婚礼那天不被在空中游荡的邪恶鬼魂伤害。

新郎抱新娘过门槛的习俗则源于罗马时代。

那时的人们认为,如果新娘第一天进新家门槛时绊脚的话,将会带来厄运,把新娘抱过门槛就能避免此类事情的发生。

结婚戴戒指的习俗,一般认为始于17世纪。

在那时的婚礼上,牧师按顺序从左手食指摸起,边摸边说:“以圣父、圣子、圣灵的名义……(in the name of the Father, the Son and the Holy Spirit)”,刚好摸到无名指。

新娘拿花(carrying flowers)的习惯起源于古时。

人们觉得香味浓郁的花草或香料可以驱除邪恶的鬼魂、厄运和疾病。

到了维多利亚时代,当情人们通过互送鲜花来传达各自不同的情意时,花便有了更多的含义。

如苹果花(apple blossom)代表“好事的到来(better things to come)”;红色的玫瑰代表“我爱你”;白色的玫瑰代表“纯洁”;勿忘我(forget-me-not)是“真挚的爱情和记忆(true love and remembrance)”。

至于新娘站在新郎左边则是很有趣的说法。

古时候抢婚成风,新郎用左手护住未来的新娘的同时,还必须腾出右手,用剑打败并赶走其他想抢她为妻的人。

虽然今天人们对这些习俗习以为常,但了解这些古老的文化传统是很有意思的。

西方婚礼仪式之后看西方电影的婚礼镜头时,总对婚礼过后那对新人穿过林荫丛,坐进敞蓬小车双双绝尘而去的镜头羡墓不已。

最近看到一篇文章,才知道其中留下的还有很多讲究。

在仪式结束时,牧师祝贺新婚夫妇。

管风琴开始演奏退场音乐。

新娘从伴娘手中拿过花束。

如果戴着面纱,此时应该打开。

如果作过决定,新娘和新郎接吻。

新娘右手拿鲜花,和新郎转过身来。

或者新娘的左手穿过新郎的右臂,或者手挽手,二人走下台阶。

花童和托戒指的男孩,伴娘和伴郎一起走。

然后,傧相和引导随后,两人一对。

如果在冬天,仪式前,引导或伴郎会在更衣室为新郎穿上外衣,这样一来就不必在仪式结束后去取衣服。

在大门口,已经有人为新娘准备好外衣。

尽管进入时是单独走,出来时傧相可以和引导两人一起走。

这具有象征意义,有效仿新娘,新郎来时单独来,走时一起走的意思。

在仪式其间,一直呆在教堂后面的摄影师,此时可以在两位新人沿通道返回时,拍下这对幸福的人。

汽车等在入口处。

如果迎宾队列在招待会会上组成,此时伴郎可以帮助新婚夫妇坐进新娘的汽车。

这辆车先走,然后是傧相的,然后是新娘父母的,然后是新郎父母的。

如果没有租高级大轿车,伴郎将担任新婚夫妇的司机。

话题先回到教堂里,退场式一结束,两名引导就回去,首先是新娘的母亲,然后是新郎的母亲到门口。

如果新娘和新郎的母亲更愿意和他们的丈夫一起走,他们可以这样做,跟随着前来陪同她们的引导一起出门。

大多数人婚礼上,只有两位新人母亲由引导陪同。

而她们的丈夫则由其他女人的陪同和他们一起出门。

在预留长凳上的其他人自己走。

按从前排到后排的顺序。

当丝带撤走,示意可以离开座位时,客人可以离开,前面和后面的客人可以一起走,如果还没有支付牧师费用,此时伴郎可以赶回礼拜室做完这件事。

陪同新婚夫妇的父母离开,撤走丝带,引导们就可以离开,赶往招待会,为摄影帮忙。

他们的小汽车或交通工具应当停在方便的地方,以免被离开的客人堵住。

(以上来自百度。

结婚风俗的结婚习俗

婚前新娘新郎是不见面的.第二天早上新娘等在娘家,我们东北新婚要在早上.中午以后结婚请喜酒的都是二婚-即再婚.新娘-ME,座在床上脚不沾地做鹌鹑装.靠着妈妈做的嫁妆:两床被褥,分别是刺绣的红色的百子千孙被子,和龙凤呈祥被子.床上撒满新的一元五角硬币,傍边放着俺的喜盆.这个盆是有讲究的,红色印着喜字,里面有一些化妆品(意思新娘子漂亮),钱(意思将来得生活会金银满盆),以及一对小的狗狗(意思小狗小狗越过越有),并且用一块有喜字的大红布包好.等我端着盆递给婆婆的时候.婆婆是要给红包的.然后,等我男人进来的时候要跪下,送手捧花,起立,掀开头(就是包红盆那个).亲吻做幸福装,后把我扶起.这个时候我老妈--就是岳母要送进面条涡鸡蛋,新郎新娘互喂.然后新郎给岳父岳母带花.理论上是应该新娘脚不沾地,让新郎背到车里,等到了酒店再穿鞋.后来考虑到如果我男人背了我下6楼就很有可能瘫痪以至不能行礼的情况,姐姐我就自己走下去了.(小插曲:有阿姨说要在新娘的鞋里各放100RMB意思有钱,但是我老爸坚决认为把毛主席踩在脚底下是大不敬地~这个就没有整)新郎新娘以及伴郎伴娘做头车,二车是岳父岳母,三车是女方地爷爷奶奶.新郎地父母已经等在酒店门口.等我下车,递红盆,给公公婆婆带花.然后候在酒店门口做迎宾.然后开始演戏~改口女婿分别要给岳父岳母10001R人民币:万里挑一才找到的好媳妇.岳父岳母给999:意思天长地久. 与西方人的观念恰恰相反的是,白色是死亡的象征,一般只用在丧事上,因此结婚时不能使用白花作为装饰。

传统的中国婚礼上喜欢用牡丹,兰花,荷花和水仙来作为装饰。

因为牡丹代表富贵,水仙代表春天和新生活,兰花芬芳美丽,荷花代表爱情。

而荷花在中国佛教中是圣洁的象征。

红枣、桂圆、花生、莲子中国传统结婚信物红枣、桂圆、花生、莲子都象征子孙延续,年生贵子、团团圆圆、富贵吉祥。

古代女子往往“生在深闺人未识,是妍是媸无人知晓”。

经媒人说合后,男方往往提出看一看的要求。

这种由男方在媒人的副食下到女家作初次访问的活动,称之为“看亲”。

雅称“相亲”。

相亲的日子是由媒人预先定好并通知男女双方的,因此,双方都要作好准备。

男方要根据妇方父母的爱好,准备一点礼物;妇方要洒扫庭院,准备接待客人。

作为当事人,男女二人都要打扮得尽可能有风度,有光彩一些,以便给对方一个好的“第一印象”。

看亲是婚姻能否成功的一个关键环节,特别是男方,尤其要慎重要对待。

礼物虽无非烟酒点心之类,并不在乎数量多,价值高,而一定要投其所好,切忌触犯对方父母的禁忌;衣着打扮要大方入时;言行举止要谦虚有礼。

古时看亲时,男子只能由媒人创造机会偷偷看姑娘一眼,现在不同了,男女双方可以直接见面、谈话。

双方都有机会对对方有一个初步了解。

中国是个“礼义之邦”,讲究含蓄。

看亲的结果往往并不直接表白出来,而用各种暗示来表现。

很多地方都是在男方进门之后,女方父母先给小伙子倒上一杯热茶,小伙子看了姑娘觉得中意,就把这杯茶一口饮干;然后姑娘的父母同姑娘一起商量,如同意结亲,就留男方和媒人吃饭,不同意就任由男方告辞回家,有的父母甚至还托媒人将男方带来的见面礼带走。

有些地区除了看亲之外,还有“察人家”的习俗。

“察人家”其实也是看亲,是男方由媒人带领到女方看过姑娘后,妇方父母对婚事暂不表态,再由媒人带领,回方男家。

祁阳一带则称为“看当”。

看当时,男方父母应先奉上香茶一盏,然后和妇方父母交谈。

妇方父母通过察看男家并与男方父母交谈,如果对婚事认可,就将香茶喝尽,男方父母立即以“亲家”相称,并盛情款待客人。

否则,女方父母应起身告辞,男方不要勉强留客。

“看亲”、“看当'、之后,要履行订婚手续,俗称“过礼”。

“过礼”的第一步,是由媒人把男方的生辰八字送到女方,女方的生辰八送到男方,有些迷信的父母,自认为是对儿女的婚事负责,往往在接到红帖之后要请算命先生推算一下,看双方的“生辰八字”是否相合,如果不合;婚事就要重新考虑。

好在现代人多半不相信这一套了,所以即使交换红帖,往往也只不过是一种形式而已,有的甚至连换帖的形式都免了。

“换帖”、“合八字”之后,媒人要选个好日子,带男方去“过礼”订婚。

“过礼”是大事,一般嫁娶的主动者(无论男女)要向另一方送一笔重礼,礼物至少要包括猪肘子一个, 酒一对,鸡鸭各一,给对方父母的衣料各一套。

鞋袜各一双,包封一个,给姑娘的东西若干。

包封里封多少钱(地方称为“零花钱”)、给姑娘一些什订婚礼物,一般都在事先由媒人同双方分别协商好,不能由男方(或女方)给多少算多少。

当然,男方或女方父母也应该尽量替对方着想,力求节俭一些,少收聘礼。

“过礼”之后,男女双方即可商定日期,到当地政府办理结婚证,正式确定婚姻关系。

现代规定男女双方领结婚证之前要到医院做婚前检查;还有些地区(主要是城市)规定要办婚前学习班。

这些都是确保优生优育、保障人口素质的有效措施,应该遵照执行。

结婚证办好后,男女双方在法律上已经建...

韩国传统婚礼习俗

韩国人对婚姻很重视,把它视为人生中最重大的事情,所以韩国人的婚礼历来都是十分隆重的。

韩国传统婚礼习俗主要由婚谈、纳采、婚礼仪式和入洞房仪式等组合构成。

1、婚谈 在韩国的传统婚礼举办前,男女双方家人都要通过媒人互相了解对方的家庭状况、学识以及人品等。

互相同意结婚后,一般男方先把“请婚书”送给女方。

女方如果有结婚的想法就把“许婚书”送给男方,然后议婚成立。

现在通常的做法是男女双方的家长带着子女一起去会面商谈,谈妥之后就正式订婚。

2、纳采 收到许婚书,男方家会写上“纳采文”(对许婚的感谢文章和让对方选出结婚日期和时间的问候)和“四柱”(按着六十甲子的干支,纪录出生年月和出生时间的信),用红布裹装送给新娘家。

收到“四柱”的新娘家就会认真参考将要举办婚礼的新郎和新娘的出生年月,选择婚礼的日期和时间,然后在白纸上写出“涓吉”(在传统婚礼上接受四柱单子的新娘家把择日单子送给新郎家的事,并请男方告诉女方在举行婚礼时新郎要穿的服装号码的信)再送给新郎家。

3、纳币 新郎家从新娘家收到“涓吉”后,把新娘在婚礼时要穿的“采缎”(在纳币时新郎家送给新娘家的礼物,主要装有蓝色和红色的绸缎)和“婚书”(结婚时新郎家跟礼单一起送给新娘家的信)用婚书箱送到新娘家。

其中,采缎一般是在婚礼前一个月送。

举行婚礼之前把“币物”(送给新娘的礼物)和 “婚书”以及“封采”(一般家庭条件富裕的话多装一些别的衣料)装在一起跟“物品目录”一起送去,这叫做“函”。

新娘把和结婚时需要的物品以及费用一起收到的“婚书”、“纳采”和“四柱”会一辈子诚心的保管,表示自己对丈夫的一片丹心,直到人生走到尽头时,这些东西会陪伴她进棺材。

4、醮子礼 准新郎按着传统对两家的礼节活动结束后,在举行婚礼的当天,新郎要早起床,如果有祠堂的话要先到那儿,如果没有的话要让父母坐定,郑重地给他们磕头。

磕头结束后,新郎要跪在父母面前感谢父母养育之恩,并说要迎接新人(妻子)好好的认真生活,向父母的恩惠表示感谢,然后来到婚礼厅。

准新娘也要在举行结婚的当天早晨向父母磕头表示感谢,然后去婚礼厅。

5、奠雁礼 新郎打理结束后,在家人的指引下前往新娘家举办婚礼仪式。

“娶媳妇”时一般是步行前往新娘家,但也会有人让新郎乘坐马匹去新娘家。

新郎到达新娘家的大门前时,新娘家的代表出来迎接客人,把他们引入家里。

新郎进了大门时要跨越在院子里放着的“火”盆,这意味着赶走恶鬼的意思。

新郎把带来的大雁放在桌上,然后磕头两次。

这时丈母娘出来端着大雁桌走进屋里。

大雁象征着白头偕老,表示一次结缘终生不变。

过去用的是活的雁,现在使用的是木头做的雁。

6、交拜礼 新郎奠雁礼结束后,站在新娘家的大厅或者院子里已经准备好的大礼桌的婚礼厅东边。

在屋里等待的新娘,从新郎进大门后开始在头上戴簇儿(也叫簇冠),为了喜庆的日子不让恶鬼接近新娘,新娘的左右脸上还要贴上用红纸做的胭脂,眉心也要贴上一个,然后准备去婚礼厅。

新郎和新娘在婚礼厅见面,相见结束后新郎和新娘对拜,按着东方哲学宇宙观的阴阳原理,单数为阳,双数为阴,新郎为阳,新娘为阴,尤其是在“冠婚祭礼”的大礼时,要用双倍的数量磕头,因此新娘向新郎拜两次,新郎回拜一次,新娘新郎再重复一次。

7、合卺礼 交拜礼结束后合卺礼开始,新郎跪下新娘坐着,旁人在绕青丝、绕红丝的酒盏上斟酒,新娘弯腰揖礼。

旁人把酒盏先端到大礼桌左边,再端到右边,然后才端到大礼桌上面给新郎,这时新郎要舔一舔酒再给新娘,最后把酒盏拿开。

这时候的酒叫合欢酒,合卺礼结束后,客人们把放在大礼桌上的大枣、栗子都装在新郎的兜里,预示让小夫妻早生孩子。

8、新婚之夜 在新娘家结束婚礼仪式后,到了晚上安排他们住的房间叫“新房”。

他们过初夜时有一种风俗就是偷看新房。

偷看新房的由来很多,其中一个是说:过去为了早点传宗接代,存在早婚的风俗,平时单相思新娘的人或者偷偷有交往的青年,在初夜时把新娘抢走,所以开始守护新房;还有一个说法是“好事多魔”,喜庆时怕恶鬼接近,因此守护新房。

9、于归新行 在新娘家的婚姻仪式结束后,要留在新娘家逗留3天,然后新郎跟新娘一起回家,这叫于归或者新行。

于归日之前,新娘家准备送给婆家的大枣和肉之类的币帛饮食(新娘首次相见公公婆婆时在桌上摆的大枣等的饮食)。

新行时几乎所有的新娘都要坐上轿子去新郎家。

到了新郎家后,人们出来撒大豆、小红豆、棉籽、盐等,并在大门里面燃起柴火,让新娘跨过去,这表示赶走杂鬼的意思,这些风俗现在也能看到。

10、币帛礼 从新娘家带来的饮食放在桌上,夫妻在公公婆婆面前行礼,并介绍家人和亲戚的顺序。

这时只有新娘给家人磕头,新郎则站在桌子旁边给新娘介绍家人。

如果祖父祖母在的话会给他们另准备一桌,先给父母磕头后再给祖父祖母磕头,在给直系兄弟磕头后才会给叔叔以及家人磕头。

除此之外,还有一种东床礼也是传统婚礼中不可或缺的礼仪。

这是女方家中的青年人捉弄新郎的打趣...

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