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沂南婚礼大客

沂南婚礼大客

山东临沂沂南婚礼习俗

婚嫁 订婚 青年男女经过相互了解,彼此同意,便举行订婚仪式。

届时女青年在亲人陪同下到男青年家,男方置办酒席热情接待,并邀请介绍人或亲朋好友作陪。

男方须赠送订婚礼物给女方,多是现金和衣物,有的还送金银首饰如项链、耳环、戒指等,礼物多少一般由男女两方事先商定。

在农村,青年男女订婚后至结婚前,一般还要“送书子”、“送日子”、“下催妆”等。

送书子 又称“过红子”。

过去,儿女婚姻由父母包办,双方父母通过给儿女订婚确定儿女之间的婚约。

有“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗,嫁个扁担抱着走”之说。

男女双方确定联姻后,男方托媒人到女方家,交换分别写有男女姓名、年龄及家长和媒人姓名等的“书子”,作为联姻依据。

男方还要送给女方定亲礼物。

除衣服、钱、首饰和扎腿带子、袜子外,另有盐两包,大米两包,针1 对,葱1 对。

送盐、米等意为“缘份到了”,送针意为“联姻”,送葱意为“从约”(从破“四旧”以后,送书子一般只送现金和衣服,并不再交换“书子”)。

女方回书子时有帽子1 个,腰带1 条、衣服1 身、手巾1 对,袜子和鞋各1 双,烟袋包子1 对(现多是烟两盒)。

送日子 男方根据男女两人的生辰八字等请“先生”查定结婚日期后,派人到女方家告知,俗称“送日子”。

过去,送日子时一般有“四色礼”:馒头(或鸡)、肉、大白鲢鱼、粉皮。

现在多送衣服和现金。

送日子以后,双方将结婚日期各自通知亲友,亲友们在其结婚前来送礼物。

送给男方的称“送礼”,送给女方的称“送填箱”。

下催妆 在结婚的前一天,男方派人到女方家“下催妆”,意为催促女方要按时发嫁。

下催妆礼一般有红、蓝袄1 对,化妆品1 套,公、母鸡1 对,鱼1 对,肉1 刀。

催妆礼一般随嫁妆返回男方家,故有“催妆礼吃不起”之说。

鸡称“长命鸡”。

下催妆时,女方若留下“长命鸡”,说明女方发嫁时有“大盒子”。

盒内有“宽心面”、“压岁馒头”、烧饼和“拜鞋”(即由新娘送给男方家的长辈和兄嫂、姐弟等的鞋)等。

近年来大盒子已不再见。

结婚 男方称“娶媳妇”,女方称“出嫁”。

多数按农历选择吉日。

解放前,因儿女婚姻多由父母一手包办,男女双方多在结婚那天才相互认识。

境内曾发生过这样一则真实的故事:某村有两户人家同日同时娶亲,阴差阳错之中,两家都把新娘接错了,并拜堂成了亲。

等到察觉此事,生米已做成了熟饭,只好将错就错。

后来有了孩子,其中一家为之取名曰“差”,另一家则为孩子取名曰“错”。

解放后,男女结婚先办理登记手续,后举行婚礼。

婚前,男方购置家具,布置新房,女方准备“嫁妆”。

过去结婚时,女方家用轿(伴娘称“看轿的”)或小推车(伴娘称“称车的”)将出嫁女送至男方家。

5 0 ~ 7 0 年代初,小推车都用席子遮起来,出嫁女坐在右边,称车的坐在左边。

车后跟着抬橱、柜、桌的和两个扛小杌的人员,通称“抬嫁妆的”。

停车时,扛小杌的要上前去用杌子垫车腿。

后来,改由男方雇车到女方家接新娘,新郎一般不随车前去,新娘由“伴娘”陪同。

车至男方大门外停车后,先停留片刻,谓之“磨性子”,寓意过门后性情温顺。

此时,男方燃放鞭炮。

新娘由男方“架媳妇”者扶下车,新娘下车时先“踩糕”(一般为米糕,寓意“步步登高”,如男方姓高,则新娘不踩糕)。

新郎出来迎接新娘,双方交换手绢后,一般在院子里由“司仪”主持,先拜天地,次拜高堂,然后夫妻对拜后,再共进新房。

这时,有专人在院子里撒栗子、枣和糖块,寓意“早立子”、生活甜蜜。

此后,男方摆宴席招待宾客。

女方前来“送亲”的多是新娘的舅或伯父、叔叔等,被敬为上宾,俗称“大客”;其它来送亲的称“散客”。

新婚之夜,常有一些朋友、同学或晚辈到洞房“闹房”取乐,农村邻里间上洞房看媳妇或要喜烟,孩子要栗子、枣或喜糖,夜深后都自动离去。

此后,新郎新娘由男方亲人侍侯喝“交杯酒”。

是夜,洞房里不熄灯,称“长命灯”。

婚后不久,新娘要由丈夫陪同回娘家,俗称“过对月”。

以前,结婚时还有许多讲究,如:“姑不娶,姨不送,姐姐送了一身病”等等。

所谓“姑不娶”,就是当姑的不驾媳妇。

“姨不送”和“姐姐送了一身病”,是说当姨的和当姐姐的不当送客。

现在结婚,不再讲究这些事情。

生育 过去,人们片面追求“多子多福,家大业大”,普遍存在重男轻女的封建思想观念。

自2 0 世纪6 0 年代开始实行计划生育,8 0 年代后,计划生育工作逐渐纳入地方政府的常规化管理,群众在思想上也有了较大的转变,一般“一对夫妇一个孩”。

农村夫妇头胎是女孩的,在符合条件下,可生二胎。

家庭生孩子增添人口,称为“添喜”。

生男孩的,在家门口挂红(布)子并系上弓箭和大蒜头,意为“能打会算”;生女孩的,只系红子和蒜头。

孩子出生后,男方要向女方娘家“报喜”,并告知亲友邻居。

娘家便筹备鸡蛋、白面、小米、红糖、小孩衣服、小被褥等礼品,由新生儿的舅及其他亲人择日前去给孩子“铰头”。

但铰头不能骑月(即跨两个月,指农历),民间有“不铰头不能见舅”之说。

铰头时,其舅用剪刀象征性地铰铰孩子的头发、手、脚等,“铰”手脚是...

山东临沂沂南婚礼习俗

婚嫁 订婚 青年男女经过相互了解,彼此同意,便举行订婚仪式。

届时女青年在亲人陪同下到男青年家,男方置办酒席热情接待,并邀请介绍人或亲朋好友作陪。

男方须赠送订婚礼物给女方,多是现金和衣物,有的还送金银首饰如项链、耳环、戒指等,礼物多少一般由男女两方事先商定。

在农村,青年男女订婚后至结婚前,一般还要“送书子”、“送日子”、“下催妆”等。

送书子 又称“过红子”。

过去,儿女婚姻由父母包办,双方父母通过给儿女订婚确定儿女之间的婚约。

有“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗,嫁个扁担抱着走”之说。

男女双方确定联姻后,男方托媒人到女方家,交换分别写有男女姓名、年龄及家长和媒人姓名等的“书子”,作为联姻依据。

男方还要送给女方定亲礼物。

除衣服、钱、首饰和扎腿带子、袜子外,另有盐两包,大米两包,针1 对,葱1 对。

送盐、米等意为“缘份到了”,送针意为“联姻”,送葱意为“从约”(从破“四旧”以后,送书子一般只送现金和衣服,并不再交换“书子”)。

女方回书子时有帽子1 个,腰带1 条、衣服1 身、手巾1 对,袜子和鞋各1 双,烟袋包子1 对(现多是烟两盒)。

送日子 男方根据男女两人的生辰八字等请“先生”查定结婚日期后,派人到女方家告知,俗称“送日子”。

过去,送日子时一般有“四色礼”:馒头(或鸡)、肉、大白鲢鱼、粉皮。

现在多送衣服和现金。

送日子以后,双方将结婚日期各自通知亲友,亲友们在其结婚前来送礼物。

送给男方的称“送礼”,送给女方的称“送填箱”。

下催妆 在结婚的前一天,男方派人到女方家“下催妆”,意为催促女方要按时发嫁。

下催妆礼一般有红、蓝袄1 对,化妆品1 套,公、母鸡1 对,鱼1 对,肉1 刀。

催妆礼一般随嫁妆返回男方家,故有“催妆礼吃不起”之说。

鸡称“长命鸡”。

下催妆时,女方若留下“长命鸡”,说明女方发嫁时有“大盒子”。

盒内有“宽心面”、“压岁馒头”、烧饼和“拜鞋”(即由新娘送给男方家的长辈和兄嫂、姐弟等的鞋)等。

近年来大盒子已不再见。

结婚 男方称“娶媳妇”,女方称“出嫁”。

多数按农历选择吉日。

解放前,因儿女婚姻多由父母一手包办,男女双方多在结婚那天才相互认识。

境内曾发生过这样一则真实的故事:某村有两户人家同日同时娶亲,阴差阳错之中,两家都把新娘接错了,并拜堂成了亲。

等到察觉此事,生米已做成了熟饭,只好将错就错。

后来有了孩子,其中一家为之取名曰“差”,另一家则为孩子取名曰“错”。

解放后,男女结婚先办理登记手续,后举行婚礼。

婚前,男方购置家具,布置新房,女方准备“嫁妆”。

过去结婚时,女方家用轿(伴娘称“看轿的”)或小推车(伴娘称“称车的”)将出嫁女送至男方家。

5 0 ~ 7 0 年代初,小推车都用席子遮起来,出嫁女坐在右边,称车的坐在左边。

车后跟着抬橱、柜、桌的和两个扛小杌的人员,通称“抬嫁妆的”。

停车时,扛小杌的要上前去用杌子垫车腿。

后来,改由男方雇车到女方家接新娘,新郎一般不随车前去,新娘由“伴娘”陪同。

车至男方大门外停车后,先停留片刻,谓之“磨性子”,寓意过门后性情温顺。

此时,男方燃放鞭炮。

新娘由男方“架媳妇”者扶下车,新娘下车时先“踩糕”(一般为米糕,寓意“步步登高”,如男方姓高,则新娘不踩糕)。

新郎出来迎接新娘,双方交换手绢后,一般在院子里由“司仪”主持,先拜天地,次拜高堂,然后夫妻对拜后,再共进新房。

这时,有专人在院子里撒栗子、枣和糖块,寓意“早立子”、生活甜蜜。

此后,男方摆宴席招待宾客。

女方前来“送亲”的多是新娘的舅或伯父、叔叔等,被敬为上宾,俗称“大客”;其它来送亲的称“散客”。

新婚之夜,常有一些朋友、同学或晚辈到洞房“闹房”取乐,农村邻里间上洞房看媳妇或要喜烟,孩子要栗子、枣或喜糖,夜深后都自动离去。

此后,新郎新娘由男方亲人侍侯喝“交杯酒”。

是夜,洞房里不熄灯,称“长命灯”。

婚后不久,新娘要由丈夫陪同回娘家,俗称“过对月”。

以前,结婚时还有许多讲究,如:“姑不娶,姨不送,姐姐送了一身病”等等。

所谓“姑不娶”,就是当姑的不驾媳妇。

“姨不送”和“姐姐送了一身病”,是说当姨的和当姐姐的不当送客。

现在结婚,不再讲究这些事情。

生育 过去,人们片面追求“多子多福,家大业大”,普遍存在重男轻女的封建思想观念。

自2 0 世纪6 0 年代开始实行计划生育,8 0 年代后,计划生育工作逐渐纳入地方政府的常规化管理,群众在思想上也有了较大的转变,一般“一对夫妇一个孩”。

农村夫妇头胎是女孩的,在符合条件下,可生二胎。

家庭生孩子增添人口,称为“添喜”。

生男孩的,在家门口挂红(布)子并系上弓箭和大蒜头,意为“能打会算”;生女孩的,只系红子和蒜头。

孩子出生后,男方要向女方娘家“报喜”,并告知亲友邻居。

娘家便筹备鸡蛋、白面、小米、红糖、小孩衣服、小被褥等礼品,由新生儿的舅及其他亲人择日前去给孩子“铰头”。

但铰头不能骑月(即跨两个月,指农历),民间有“不铰头不能见舅”之说。

铰头时,其舅用剪刀象征性地铰铰孩子的头发、手、脚等,“铰”手脚是...

话是什么生肖

生肖也称属相,是中国和东亚地区的一些民族用来代表年份和人的出生年的十二种动物。

生肖的一轮周期为12年。

每一人在其出生年都有一个动物作为生肖。

十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪,依次分配于十二地支,是中国民间计算年龄的方法,也是一种古老的纪年法,亦称十二生肖。

十二生肖(兽历)广泛流行于亚洲诸民族及东欧和北非的某些国家之中。

【释义】(名)代表十二地支而用来记人的出生年的十二种动物,即鼠,牛,虎,兔,龙,蛇,马,羊,猴,鸡,狗,猪。

如子年生的人属鼠,丑年生的人属牛等。

也叫属相。

生肖 十二生肖也被称为十二年兽。

在中国的历法上有十二只年兽依次轮流当值,所以我们的中国年就有以鼠,牛,虎,兔,龙,蛇,马,羊,猴,鸡,狗和猪应用在历法上。

即常说的:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

隐含意义 1、老鼠和牛 老鼠代表智慧,牛代表勤奋。

智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起。

如果光有智慧,不勤奋,那就变成小聪明;而光是勤奋,不动脑筋,那就变成愚蠢。

这两者一定要结合。

这是祖先对我们第一组的期望和要求,也是最重要的一组。

2、老虎和兔子 老虎代表勇猛,兔子代表谨慎。

勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起才能作到胆大心细。

如果勇猛离开了谨慎,就变成了鲁莽,而没了勇猛,就变成了胆怯。

这 生肖 一组也非常重要,所以放在第二位置上。

3、龙和蛇 龙代表猛,蛇代表柔韧。

所谓刚者易折,太刚了容易折断,但是,如果只有柔的一面就易失去主见,所以刚柔并济是我们的祖训。

4、马和羊 马代表勇往直前,羊代表和顺。

如果一个人只顾自己直奔目标,不顾及周围环境,必然会和周围不断磕碰,最后不见得能达到目标。

但是,一个人光顾及和顺,他可能连方向都没有了。

所以勇往直前的秉性,一定要和和顺紧紧结合在一起,这是祖先对我们的第四组期望。

5、猴子和鸡 猴子代表灵活,鸡定时打鸣。

代表恒定,灵活和恒定一定要紧紧结合在一起。

如果你光灵活,没有恒定,再好的政策也得不到收获。

一方面具有稳定性,保持整体和谐和秩序,另一方面有能在变通中前进,这才是最根本的要旨。

6、狗和猪 狗代表忠诚,猪代表随和。

如果一个人太忠诚,不懂得随和,就会排斥他人。

反过来,一个人太随和,没有忠诚,这个人就失去原则。

无论是对一个民族的忠诚,还是对自己理想的忠诚,一定要与随和紧紧结合在一起,这样才容易保持内心深处的平衡。

生肖故事 鼠 历史上曾有过老鼠嫁女节。

一般在正月二十五晚上,当晚家家户户都不点灯,全家人坐在堂屋炕头,一声不响,摸黑吃着用面做的“老鼠爪爪”等食品,不出声音是为了给老鼠嫁女提供方便,以免得罪老鼠,给来年带来隐患。

台湾居民认为禄三为小年,传说初三晚上是老鼠结婚日,民间剪纸中的“老鼠娶亲”就是这种信仰的反映,所以深夜不点灯,在地上撒米、盐,人要早晨上床,不影响老鼠的喜事。

唐代文学家柳宗元有篇寓言,写一个子年出生的人,“鼠,子神也,因爱鼠”。

另有一则与柳宗元寓言中人物相类的例子,见《清稗类抄》:“盐城有何姓才是其家主人自以为本命肖鼠也,乃不畜猫,见鼠,辄禁人捕。

久之,鼠大蕃息,日跳梁出入,不畏人。

” 旧时上海一带有避老鼠落空的习俗。

老鼠外出觅食,失足落地,称为“老鼠落空”,据说见者多为不吉利,非病即灭,必须禳解。

其方法是沿街乞讨白米,谓百家米,回家用以煮饭,食后便可化解。

湖北江汉平原一带将小初夜看作老鼠嫁女日,俗称“鼠添箱”。

那一天,家家要将插上花的面饼放在暗处,禁止舂米、磨面,大人小孩不准喧哗,如果惊动了老鼠,来年就会捣乱。

在青海的一些地区有“蒸瞎老鼠”的风俗。

每年农历正月十四日,家家用面捏成十二只老鼠,不捏眼睛,然后用蒸笼蒸熟,待元宵节时摆上供桌,并点上灯烧香,乞求老鼠只食草根,勿伤庄稼,以保本年丰收。

农历正月第一个子日,朝鲜族在这一天要进行熏鼠火民俗活动。

农家的孩子们在田埂上撒下稻草并点燃,以达到烧除杂草并驱赶田鼠的目的。

这一项民俗活动,有利于灭鼠、灭虫,草木灰还可以肥田。

另外,子日属鼠,在这一天燃一把熏鼠火,其象 征性使用权人们得到了心理上满足。

牛 唐代诗人元稹《生春》诗:“鞭牛县门外,争土盖春蚕。

”先“鞭”而后“争”,是古代送冬寒迎新春风俗语的两部曲。

鞭春牛又称鞭土牛,起源较早。

《周礼•月令》:“出土牛以送寒气。

”后来一直保留下来,但改在春天,盛于唐、宋两代,尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更广,以至成为民俗文化的重要内容 。

康熙《济南府志·岁时》:“凡立春前一日,官府率士民,具春牛、芒神,迎春于东郊。

作五辛盘,俗名春盘,饮春酒,簪春花。

里人、行户扮为渔樵耕诸戏剧,结彩为春楼,而市衢小儿,着彩衣,戴鬼面,往来跳舞,亦古人乡傩之遗也。

立春日,官吏各具彩仗,击土牛者三,谓之鞭春,以示劝农之意焉。

为小春牛,遍送缙绅家,及门鸣鼓乐以献,谓之送春。

”鞭春牛的意义,不限于送寒气,促春耕,也有一定的...

沂南婚礼的400块钱的标准多少个菜

青春的天 用轻盈的脚步去趟绿美丽生活的芳草园 用辟浪的英姿去搏击人生路上的烦恼 用深沉的爱去温馨父母夕阳般的暮年 祝你们共享爱情,共擎风雨,白头偕老 祝你们青春美丽,人生美丽这是一个浪漫的季节 新郎,新娘拥有一个温馨怡人的爱之甜梦 这是一个醉人的时刻 新郎,新娘开始一个幸福热烈的爱之春天 为了这一季节 鲜花含笑更美 为了这一时刻 今夜星光灿烂 因为你的到来 寂寞孤独悄然离去 因为你的到来 充实欢乐骤然而至 愿你们互相珍惜,同心永结 用幽深的明眸去读无垠,高原

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